خطره ، وعمّن رفعه الله بالمديح ، وعمّن وضعه بالهجاء وعمّا أودعته العرب من الأخبار النافعة ، والأنساب ( 1 ) الصحاح ، والحكم المضارعة لحكم الفلاسفة ، والعلوم في الخيل ، والنجوم ( 2 ) وأنوائها والاهتداء بها ، والرياح وما كان منها مبشّرا أو جائلا ، والبروق وما كان منها خلَّبا أو صادقا ، والسحاب وما كان منها جهاما أو ماطرا ، وعمّا يبعث منه البخيل على السماح ، والجبان على اللقاء ، والدّنّى على السّموّ . 17 * غير أنى رأيت ما ذكرت من ذلك في كتاب العرب ( 3 ) كثيرا كافيا ( 3 ) ، فكرهت الإطالة بإعادته . فمن أحبّ أن يعرف ذلك ، ليستدلّ به على حلو ( 4 ) الشعر ومره . نظر في ذلك الكتاب ، إن شاء الله تعالى . أقسام الشعر 18 * قال أبو محمّد : تدبّرت الشعر فوجدته أربعة أضرب . [ ألف - ضرب منه حسن لفظه وجاد معناه ] 19 * ضرب منه حسن لفظه وجاد معناه ، كقول القائل في بعض بنى أميّة ( 4 ) :

--> ( 1 ) ف ء « والأسباب » . ( 2 ) ف ه س « وفى النجوم » . ( 3 ) ه « في أنساب العرب » . وبحاشية ء « لابن قتيبة كتاب في تفضيل العرب . قاله ابن عبد ربه » . وكلام ابن عبد ربه في العقد الفريد 2 : 88 ونقل عنه شيئا . وفى شأنه كلام طويل للأستاذ أحمد زكى العدوي في ترجمة ابن قتيبة في أول الجزء الرابع من عيون الأخبار 32 - 33 . وقد وجد الشيخ جمال الدين القاسمي رحمه الله قطعة من أول هذا الكتاب ، فنشرها في مجلة « المقتبس » ثم نشرها علامة الشأم الأستاذ محمد كرد على في مجموعة « رسائل البلغاء » 269 - 295 ولكن كتب في عنوانها أن ابن قتيبة من أهل القرن الخامس ، وهو خطأ ، فإنه من علماء القرن الثالث . ( 4 ) هذان البيتان للحزين الكناني من أبيات يمدح بها عبد الله بن عبد الملك بن مروان . وزعم أبو تمام في الحماسة أنهما له في مدح زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( 4 : 167 - 169 من شرح التبريزي ) وزعم غيره أنهما من أبيات للفرزدق في مدح زين العابدين . قال الأصبهاني في الأغانى « وهو غلط ممن رواه فيها ، وليس هذان البيتان مما يمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام ، وله من الفضل المتعالم ما ليس لأحد » . وقال أيضا : « والصحيح أنها للحزين في عبد الله بن عبد الملك ، وقد غلط ابن عائشة في إدخاله البيتين في تلك الأبيات ، وأبيات الحزين مؤتلفة منتظمة المعاني ، متشابهة تنبىء عن نفسها » ثم ساق أبيات الحزين . انظر الأغانى 14 : 74 - 77 . والبيتان أيضا ضمن أبياته في المؤتلف 88 - 89 . وكذلك نسبهما المصعب الزبيري في نسب قريش ( ص 165 ) للحزين الكناني . والمصعب من أقدم المؤلفين ، وكتابه من المصادر الأولى المعتمدة .